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中華武術

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  編者按:傳統(tǒng)武術是中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化寶庫中的一顆璀璨明珠,它之所以能夠歷經(jīng)數(shù)千年而不衰,并且不斷發(fā)展,能傳播到世界各地,因為它確實不僅是一種打斗的技術,而且具有很強的健身功效、豐富而深刻的文化內(nèi)涵和多方面的魅力。比如和八卦掌,都具有極強的抗暴功效、極好的開智效果、無窮的藝術趣味更具有極高的養(yǎng)生價值。不但中國人喜歡,世界各國人民也都喜聞樂見。

中華武術

  一、社會健康意識是當今時代的需要

  隨著科學技術的快速發(fā)展,現(xiàn)在已是高科技時代,是數(shù)碼之家了。特別是高科技不斷融入人類生活,給人們帶來了很大的方便,如電腦代替很多體力勞動,出門電動車,公交車,小轎車代替步行,自行車等等??墒莿e忘了,任何事情都具有兩面性,科技發(fā)達的今天也給人們帶來了很多負面影響。我們本來具有的動物特征逐漸退化,人類的頭腦越來越發(fā)達,而身體卻越來越虛弱。還有快節(jié)奏的工作生活方式、激烈的競爭、強烈的欲望,使人們的精神過度緊張,心理不平衡,導致一系列“職業(yè)病”,形成了新的社會問題。另外,隨著社會老齡化的不斷加劇,人們健康的愿望與日俱增,人們對健康也給予了更高的標準。那么人們怎樣才能使的生命的時間達到極限?這就需要尋求一種具有健身養(yǎng)生功能的體育運動,然而傳統(tǒng)武術則剛好具備這一功能。

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  二、傳統(tǒng)武術的健身養(yǎng)生思想和養(yǎng)生方法

  現(xiàn)代社會呼吁健康長壽,因此人們急切需要具有健身養(yǎng)生功能的體育運動,而中國的傳統(tǒng)武術獨具健身養(yǎng)生思想和養(yǎng)生方法。傳統(tǒng)武術養(yǎng)生強調(diào)“天人合一”,“內(nèi)外合一”,認為人本身是一個小宇宙,應遵循宇宙的規(guī)律,讓人體與宇宙達到共振,與自然融為一體,協(xié)調(diào)發(fā)展,人的個體本身也應該達到內(nèi)在的心意思維與外在的表象動作協(xié)調(diào)一致;強調(diào)“調(diào)心練意”,“練意調(diào)神”一切肢體運動要與“心”、“意”緊密結(jié)合,充分發(fā)揮想象力和意識的作用,通過鍛煉,達到身心俱健。此外,中國傳統(tǒng)武術主張“松靜自然”,“動靜結(jié)合”。松,指精神與身體的放松;靜,指心態(tài)和情緒的平靜。傳統(tǒng)武術強調(diào)動靜結(jié)合,動中有靜,靜中有動,以動為用,以靜為養(yǎng),動靜適宜方能健康。如太極拳、八段錦等都要求動靜適宜。

  三、傳統(tǒng)武術是一種獨具特色的養(yǎng)生術

  中華傳統(tǒng)武術融合了道家文化、中醫(yī)養(yǎng)生文化等中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化,因此,傳統(tǒng)武術被稱為養(yǎng)生術。傳統(tǒng)武術不僅鍛煉外在形態(tài)姿勢,更講內(nèi)功的修煉。“內(nèi)練一口氣,外練筋骨皮”是各種流派都遵守的練功準則,各種功法和技法皆以意帶動,形隨心動,以形達意,形意合一,注重通過練功達到疏通經(jīng)絡,防止疾病,保健強身的目的。另外通過練習傳統(tǒng)武術可達到精神、形體的雙重冶化,全面改善生理、心理的機能。這也正是武術養(yǎng)生有別于一般體力鍛煉的重點之所在。

  作為一種健身的運動形式,傳統(tǒng)武術與其他運動相比具有獨特的優(yōu)勢。他不受體質(zhì),地點,金錢,年齡等的限制。它比較自由,靈活,并且它的運動量,運動幅度,都可以由練習者自己來控制。身體素質(zhì)好的人可以選擇運動量大、較長的套路;身體素質(zhì)一般的人可以選擇動作幅度較小的、較短的套路,也可以從中選擇一段或一節(jié)進行練習。另外,傳統(tǒng)武術對外界條件的要求相對較低。同樣是健身方式,乒乓球運動需要球臺和球拍,羽毛球需要球拍和球網(wǎng),打籃球需要籃筐和籃球,而傳統(tǒng)武術則不需要任何器材,同樣能夠達到鍛煉效果。除此之外,傳統(tǒng)武術的練習沒有年齡的限制,它是一項終身運動,每一個年齡段得人都可以練習。因此,許多武術專家認為,傳統(tǒng)武術是適合任何人的最好的健身養(yǎng)生方法。

  四、傳統(tǒng)武術的健身養(yǎng)生價值

  傳統(tǒng)武術套路運動作為一種運動方法,能夠增強和維護聯(lián)系著的生理功能。另外,傳統(tǒng)武術是一種整體運動,要求內(nèi)外合一,所有動作都要求身體各部分以及內(nèi)在精神的協(xié)調(diào)配合,這樣身心各部分都得到了鍛煉,從而全面提高或維護練習者的柔韌、反應、靈敏、協(xié)調(diào)、力量、速度等身體素質(zhì),調(diào)節(jié)身體內(nèi)環(huán)境的平衡,調(diào)養(yǎng)其氣血,改善內(nèi)在機能。

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  武術養(yǎng)生的意義

中華武術

  經(jīng)常堅持武術鍛煉能有效地增強體質(zhì)。武術中的各種拳法、腿法對爆發(fā)力及柔韌性要求較高,特別是各關節(jié)活動范圍較大,對肌肉韌帶都有很好的鍛煉作用,武術包含多種擰轉(zhuǎn)、俯仰、收放、摺疊等身法動作,要求“手到眼到”,“手眼相隨”,“步隨身行、身到步到”,對協(xié)調(diào)性有較高的要求;整套動作往往由幾十個動作組成,并在一定時間內(nèi)完成,所以能使身體各個系統(tǒng)得到全面發(fā)展。練習柔和、緩慢、輕靈的拳術,如,強調(diào)以意引導動作,配合均勻深沉的呼吸,可使周身血脈流通,適合于慢性病患者作為醫(yī)療手段堅持鍛煉,有較明顯的療效。對抗性的散打、推手、武術短兵、武術長兵等競技項目,運動激烈,除能增強體質(zhì)外,還能培養(yǎng)勇敢、機智、敏捷等優(yōu)良性格。

  1.提高素質(zhì),健體防身。武術套路運動其動作包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等,人體各部位都要參與運動。

  系統(tǒng)地進行武術訓練,對人體速度、力量、靈巧、耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高,人體各部位“一動無有不動”,幾乎都參加運動,使人的身心都得到全面鍛煉。實踐證明,對外能利關節(jié),強筋骨,壯體魄;對內(nèi)能理臟腑,通經(jīng)脈,調(diào)精神。武術運動講究調(diào)息行氣和意念活動,對調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡,調(diào)養(yǎng)氣血,改善人體機能,健體強身十分有益。

  武術套路運動和搏斗運動,都是以技擊作為它的中心內(nèi)容,通過武術鍛煉,不僅能夠達到增強體質(zhì)的作用,而且能學會攻防格斗技術,特別是武術功力訓練,更能發(fā)揮技擊的實效性。

  武術的搏斗運動,通過攻防技術練習,拳打、腳踢、快摔等動作的運用,并在文字中互相揚長避短,攻彼弱點、避彼鋒芒,講究得機、得時、得勢,從而提高判斷力和應變能力。這無疑能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。尤其對公安武警和邊防指戰(zhàn)員更有實際意義和作用。

  2.鍛煉意志,培養(yǎng)品德。練武對意志品質(zhì)考驗是多面的,練習基本功時,要不斷克服疼痛關,堅持“冬練三九,夏練三伏”,常年有恒,堅持不懈的意志品質(zhì)。進行套路練習,要克服枯燥關,培養(yǎng)刻苦耐勞,砥礪精進,永不自滿的品質(zhì)。鍛煉勇敢無畏、堅韌不屈的戰(zhàn)斗意志。經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學、勇于進取的良好習性和意志品德。

  “教武育人”貫徹在武術教習全過程中,“未曾習武先學禮,未曾習武先習德”,傳統(tǒng)中始終把武德列為習武教武的先決條件。武術在中國幾千年綿延的歷史中,一向重禮儀,講道德,“尚武崇德”。諸如尊師愛友,包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容,互教互學,以武會友,切磋技藝,講禮守信,見義勇為,不凌弱逞強等品德。激烈的攻防技術和人生修行結(jié)合起來,是中國武術傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會的發(fā)展中,武德的標準和規(guī)范也不盡相同,尚武而崇德不僅能很好地陶冶情操,還有益于社會精神文明的建設。

  3.競技觀賞,豐富生活。武術具有很高的觀賞價值,無論是套路表演,還是散手比賽,都為人們喜聞樂見。唐代大詩人李白好友崔宗之贊他“起舞拂長劍,四座皆揚眉。”杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》著名詩篇中有“昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪,天地為之久低昂”的描繪。漢代打擂臺,“三百里內(nèi)皆來觀”。都說明無論是顯現(xiàn)武術功力、技巧的競賽表演套路,還是斗智較勇的對抗性散手比賽,都會引人入勝,給人以美的享受,都具有較高的觀賞價值。通過觀賞,給人以啟迪和樂趣。

  4.交流技藝,增進友誼。武術運動蘊涵豐富,技理相通,入門之后會有“藝無止境”之感。群眾性的武術活動,便成為人們切磋技藝,交流思想,增進友誼的良好手段。隨著武術在世界廣泛傳播,還可促進與國外武術愛好者的交流。許多國家武術愛好者喜愛武術套路,也喜愛武術散手,他們通過練武了解認識中國文化,探求東方的文明。武術通過體育競技、文化交流等途徑,在與世界各國人民友好交往中發(fā)揮著越來越大的作用。

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  總結(jié):看了以上小貝為你準備的一些關于無數(shù)的文章怎么樣中華武術博大進深不僅鍛煉四肢,還可勵志心志。(文章原載于《商業(yè)文化》,刊期:2011年8期,作者:孫曉玲,版權歸作者所有;轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息,并不代表贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品內(nèi)容、版權和其它問題,請盡快與我們聯(lián)系,我們將在第一時間刪除內(nèi)容)。

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